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以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。 精神能提得起，则无迟重之虞，所谓“顶头悬”也。 意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓“变转虚实”也。 发劲须沉着松静，专主一方。立身须中正安舒，支撑八面。 行气如九曲珠，无微不到。运劲如百炼钢，何坚不摧？ 形如搏兔之鹘，神如捕鼠之猫。静如山岳，动若江河。蓄劲如开弓，发劲如放箭。曲中求直，蓄而后发。力由脊发，步随身换。收即是放，放即是收，断而复连。 往复须有摺叠，进退须有转换。极柔软，然后极坚刚；能呼吸，然后能灵活。气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。 心为令，气为旗，腰为纛。先求开展，后求紧凑，乃可臻于缜密矣！ 又曰：先在心，后在身。腹松净，气敛入骨。神舒体静，刻刻在心。切记一动无有不动，一静无有不静。牵动往来气贴背，敛入脊骨。内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运劲如抽丝。全身意在精神，不在气，在气则滞。有气者无力，无气者纯刚。气如车轮，腰似车轴。

昔人云：“能引进落空，能四两拨千斤；不能引进落空，不能四两拨千斤。”语甚概括。初学者未由领悟，予加数言以解之。俾有志斯技者，得所从人，庶日进有功矣！ 欲要引进落空、四两拨千斤，先要知己知彼；欲要知己知彼，先要舍己从人；欲要舍己从人，先要得机得势；欲要得机得势，先要周身一家；欲要周身一家，先要周身无有缺陷；欲要周身无有缺陷，先要神气鼓荡；欲要神气鼓荡，先要提起精神，神不外散；欲要神不外散，先要神气收敛入骨；欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沉。劲起于脚根，变换在腿，含蓄在胸，运劲在两肩，主宰在腰。上于两膊相紧，下于两胯、两腿相随。劲由内换，收便是合，放即时开。静则俱静，静是合，合中寓开；动则俱动，动是开，开中寓合。触之则旋转自如，无不得力，才能引进落空，四两拨千斤。 平日走架，是知己功夫。一动势，先问自己：周身合上数项不合？少有不合，即速改换。走架所以要慢，不要快。打手，是知人功夫。动静固是知人，仍是问己。自己要安排得好，人一挨我，我不动彼丝毫，趁势而入，接定彼劲，彼自迭出。如自己有不得力处，便是双重未化，要于阴阳开合中求之。所谓“知己知彼，百战百胜”也！ 胞弟启轩尝以球譬之：如置球于平坦，人莫可攀跻，强临其上，向前用力——后跌，向后用力——前跌。譬喻甚明，细揣其理，非“舍己从人”、“一身一家”之明证乎？得此一譬，“引进落空”、“四两拨千斤”之理，可尽人而明矣！

乱环法术最难通，上下随合妙无穷。陷敌深入乱环内，四两千斤着法成。手脚齐进横竖找，掌中乱环落不空。欲知环中法何在？发落点对即成功。