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一、较：是较量高低。 二、接：是两人以手相接也。 三、沾：是手与手相沾，如“沾衣欲湿杏花雨”之“沾”。 四、黏：如胶漆之黏，是人既沾我手，不能离去。 五、因：是因人来之。 六、依：是我靠住人身。 七、连：是手与手相接连。 八、随：是随人之势以为进退。 九、引：是诱之使来，牵引使近于我。 十、进：是令人前进，不使逃去。 十一、落：如落成之“落”，檐水下滴于地；又如叶落于地。 十二、空：宜读去声。人来欲袭我身，而落空虚之地。 十三、得：是我得机、得势。 十四、打：是机势可打，乘机打之。 十五、疾：是速而又速。稍涉延迟，即不能打。机贵神速。 十六、断：是决断。一涉游疑，便失机会，过此不能打矣！

太极拳，缠丝法也。进缠、退缠，左右缠，上下缠，里外缠，大小缠，顺逆缠。而要莫非即引即缠，即进即缠；不能各是各着，若各是各着，非阴阳互为其根也！ 世人不知，皆目为软手，是一外面视之，皆迹象也。若以神韵论之，交手之际，刚柔并用，适得其中。非久于其道者，不能澈其底蕴。 两肩軃下，两肘沉下。秀若处女见人，肆若猛虎下山。手即权衡称物，而知其轻重。 打拳之道，吾心中自有权衡，因他之进退缓急，而以吾素练之精神临之，是无形之权衡也。 以无形之权衡，权有形之迹象，宜轻宜重，而以两手斟酌，适得其当，斯为妙手！

理为精、气、神之体，精、气、神为身之体。身为心之用，劲力为身之用。心、身有一定之主宰者，理也。精、气、神有一定之主宰者，意诚也。诚者，天道；诚之者，人道。俱不外意念须臾之间。 要知天人同体之理，自得日月流行之气。其气意之流行，精神自隐微乎理矣！夫而后言乃武、乃文、乃圣、乃神，则得矣。若特以武事论之于心身，用之于劲力，仍归于道之本也，故不得独以末技云尔！ 劲由于筋，力由于骨，如以持物论之，有力能执数拜祭你，是骨节、皮毛之外操也，故有硬力。如以全体之有劲，似不能持几斤，是精气之内壮也。虽然，若是功成后犹有妙出于硬力者，修身、体育之道有然也。