对待无病

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顶、匾、丢、抗,失于对待也,所以为之病者,既失粘、黏、连、随,何以得知觉运动?既不知己,焉能知人?所谓对待者,不以顶、匾、丢、抗相对于人也;要以粘、黏、连、随等待于人也。能如是,不但对待无病,知觉运动亦自然得矣,可以进于懂劲之功矣!

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