懂劲先后论

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夫未懂劲之先,长出顶、匾、丢、抗之病;既懂劲之后,恐出断、接、俯、仰之病。然未懂劲,故然病出;既懂劲,何以出病乎?

缘劲似懂未懂之际,正在两可,断接无准矣,故出病;神明及犹不及,俯仰无著矣,亦出病。若不出断接俯仰之病,非真懂劲,不能不出也!

胡为“真懂”?因视听无由未得其确也,知瞻眇顾盼之视觉,起落缓急之听知,闪还撩了之运觉,转换进退之动知,则为真懂劲!则能接及神明;及神明,自攸往有由矣!有由者,由于懂劲,自得屈伸动静之妙;有屈伸动静之妙,开合升降又有由矣!由屈伸动静,见入则开,遇出则合;看来则降,就去则升。夫而后(才)为真及神明矣!

明也,岂可日后不慎行走坐卧、饮食溺泅之功?是所谓及中成、大成也哉!

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